在儒家文化雙圣故里山東鄒城，一位兼具傳統文人風骨與現代開拓精神的文化行者正活躍在傳承一線。吳超，又名至超，號嶧陽居士，這位生于1984年2月28日的孟子故里鄒城赤子，身披多重文化使命：作為山東省通俗文藝研究會孝道文化委員會濟寧分會秘書長、鄒城分會會長，他深植鄉土弘揚孝道;作為師承濟南玉皇觀眀石真人，他系統整理瀕危祝由術并出版專著;作為“八六虎營”創始人，他創新性地凝聚全國屬虎人士;更以其前瞻視野，積極謀劃與高校合作，為民間文化傳承注入學術新動能。

　　圣土育根，文化蘊志：吳超的文化底色

　　吳超的出生地鄒城，是孔子、孟子兩位圣賢的誕生地，深厚的“孝悌仁愛”文化基因自小融入血脈。其自號嶧陽居士，既彰顯了對鄒城地域文化（嶧山為鄒城名山）的深情，亦寄托了其作為文化守護者與傳承者的志趣。在研究會的工作中，他致力于孝道文化的深度挖掘與當代實踐轉化，讓古老倫理煥發時代價值。尤為關鍵的是，他師承濟南玉皇觀眀石真人，獲得了祝由領域的正統傳承，為其學術研究和文化實踐奠定了深厚的根基與獨特視角。

　　“八六虎營”：構建學術、民俗、合作三位一體平臺

　　吳超（至超）創立的“八六虎營”，是其融合傳統與現代、連接學術與大眾的核心載體：

　　1。  八六祝由研習社（學術傳承核心）：

　　文脈薪傳，著書存續：秉承師門真傳，吳超（至超）潛心鉆研，系統編著《八六祝由 符箓匯編》、《八六祝由 中藥化解》、《八六祝由 掌心符》等系列專著。這些著作是其師承所學與實踐體悟的集大成者，對祝由這一珍貴的非物質文化遺產進行了嚴謹的學術梳理與體系化呈現，為瀕危技藝的保存與研究提供了至關重要的文獻支撐。

　　破界合作：聯袂高校啟新程：立足堅實的學術成果，吳超正積極推動與相關高校建立合作關系。此舉旨在搭建產學研融合平臺，共同開展祝由的歷史溯源、理論體系深研、當代價值評估及科學化傳承保護策略探索，推動這一古老智慧步入現代學術殿堂，實現更規范、更廣泛的傳承。

　　2。  八六虎營：以共同的生肖“虎”為文化情感紐帶，核心匯聚全國1986年出生的同齡“虎友”，并廣納所有屬虎人士，構建起一個覆蓋全國、兼具聯誼、互助，學校交流與文化共享功能的溫暖社群。

　　創新傳承范式：融合儒源、學術、社群、智力的四維引擎

　　吳超的實踐勾勒出一條特色鮮明的文化傳承創新路徑：

　　固守本源（儒源/地緣）： 深植孔孟故里孝道文化，恪守師承道脈精髓，確保文化傳承的純正性與深度。

　　學術筑基（著書/研究）： 以系列專著奠定理論基礎，并通過高校合作提升研究的規范性、前沿性與影響力。

　　社群聚力： 依托“八六虎營”，匯聚龐大“虎友”群體，形成文化傳播、實踐與互助的堅實群眾基礎。

　　開放協同： 主動對接高校智力資源，促進民間智慧與主流學術的對話交融，拓展發展平臺。

　　愿景：嶧陽志遠，共繪文化傳承時代新卷

　　面向未來，吳超矢志不移：

　　持續深耕孝道文化研究會工作，推動傳統美德在當代生根發芽。

　　全面推進“八六虎營”平臺升級：深化祝由研習社的學術研究與高校合作成果轉化，豐富八六虎營的文化內涵與聯結價值。

　　致力于將“嶧陽居士”的文化情懷、師承的深厚學養、系列著作的學術積淀、“虎友”社群的龐大網絡以及高校合作的智力引擎，進行深度整合與有機協同。目標是將“八六虎營”打造成為集非遺保護傳承、學術創新研究、特色社群運營、產學研融合發展于一體的標桿性文化平臺，為中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展，貢獻獨具特色的“鄒城智慧”與充滿生機的“虎營力量”。

　　結語

　　吳超的文化之旅，是傳統文人精神與現代開拓意識的交融，是民俗文化傳承與學術創新的握手，是鄉土情懷與全國網絡的聯通，更是民間智慧與高校智力的共振。他以“嶧陽”為志，以孝道為根，以師承為魂，以著作為基，以社群為翼，以高校合為帆，在孔孟之鄉的沃土上，奮力開拓著一條底蘊深厚且活力迸發的文化傳承新路，為民族文化遺產的“活態傳承”提供了極具啟發性的實踐范本。

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