貝拉(Bei La)憑借其以"猶太人在上海"歷史敘事的系列文學創作，在今年一月已被提名2025年度的諾貝爾文學獎，成為本屆該獎項的熱門候選人。貝拉作品"以跨越文明的柔情筆觸，將人類苦難升華為共通的希望史詩"，其對人道主義精神的深刻詮釋引發國際學界關注。她將歷史與文學交融，書寫了動蕩年代人類的救贖之光?。

　　貝拉生于上海，90年代中期移居加拿大前曾留學日本。貝拉2002年開始系統性投入上海猶太難民史研究，二十余年間走訪三大洲的檔案館、紀念館、圖書館與無數幸存者家庭，她以《魔咒鋼琴》《幸存者之歌》《海上金殿》等長篇小說重構二戰期間中猶平民相濡以沫的傳奇。其作品聚焦上海虹口避難區這一"東方諾亞方舟";八次獲奧斯卡最佳影片的好萊塢制片人邁克麥德沃Mike Medavoy稱：“貝拉創造了一種獨特的人道敘事——她讓鋼琴聲壓過炮火，讓廚房炊煙穿透集中營的硝煙，讓世貿廢墟上盛放玫瑰;在文明的斷裂帶生長出超越時代的愛情詩篇。我將父母二戰時期在上海的故事告訴她，于是關于上海的亂世佳人故事《幸存者之歌》由此誕生。這將成為一部代代相傳的文學作品。”

　　貝拉與帕慕克(諾貝爾文學獎得主)

　　歐洲科學院外籍院士、清華大學杰出英語與比較文學教授、長江學者王寧教授評價貝拉的創作：“貝拉的《魔咒鋼琴》是當代流散文學的典型代表。這部跨越東西方的人文史詩，以其對苦難的關注和對救贖的信仰，在不同文明之間架起了一座相互理解的橋梁。同時，它為世界文學反思第二次世界大戰提供了東方視角，具有鮮明的理想主義精神和傾向。貝拉無疑為全球時代文學對話機制的重建做出了貢獻。”

　　不同于傳統戰爭文學的宏大悲情，貝拉的創作以女性視角編織細膩的情感經緯。她筆下“江亞輪”號幸存者猶太小男孩亞瑟在離開上海三十年之后創作了一首《黃浦江小夜曲》，虹口弄堂里的繡娘用蘇繡修復被撕毀的《妥拉》經文，這些充滿神性隱喻的細節，被耶路撒冷希伯來大學列為"離散文學經典案例"。法國音樂家們更將《幸存者之歌》中的故事改編成法國歌劇《上海戀人》，欲搬上凡爾賽宮古老的宮庭舞臺。而奧斯卡最佳劇作家羅納德哈伍德將貝拉《魔咒鋼琴》改編成《鋼琴師2》，成為好萊塢即將開拍的電影詩史。貝拉表示："我始終相信，那些在歷史裂縫中閃耀的微光，才是文明真正的脊梁。"

　　作家貝拉

　　? 貝拉的文學探索在國際學界持續發酵。劍橋大學戰后文學研究中心2024年發布的《創傷敘事的東方轉向》報告中，將其創作定義為"新人文主義史詩"，認為她以儒家"仁者愛人"的哲學內核，重構了猶太教"修復世界"(Tikkun Olam)的現代詮釋。這位游弋于多倫多紐約與東京大阪的作家，以其融貫東西的敘事智慧，充分體現在新著《海上金殿》(Dian Shanghai)中，深刻反思了文明的傷痕與救贖，“貝拉的筆是21世紀的和平鴿，她讓猶太人在上海的歷史成為無法抹去的記憶。”

　　貝拉在《海上金殿》后記里寫道：我要在戰壕遺址上朗誦愛情詩篇;在隔離墻兩側架起一座鋼琴，彈奏和平之歌。

　　貝拉此次獲得提名，有媒體歸功于美國猶太裔翻譯家葛浩文，因為他將莫言推上諾貝爾文學獎的圣殿之后，持續翻譯了貝拉的“猶太人在上海”系列作品。但貝拉文學的人道主義更是她獲得關注的焦點。

　　貝拉是一個跳動著自由靈魂的作家，同時她也是苦難見證者。但凡偉大作品，都是作家將精神骨折處重新接續時所生長出的思想骨痂。偉大的寫作永遠在叩擊存在本質，就像馬爾克斯讓馬孔多的雨季既淋濕獨裁者的權杖，也浸潤人類永恒的孤獨。作家的使命不在于選擇立場，而在于用文字的棱鏡折射時代的光譜。

　　貝拉曾說：“所有苦難都通向日出，苦難是人類共同的母語，漂泊者的玫瑰會在世界的傷口種植故鄉。”只要給貝拉一根縫衣針與五彩的線，她就能在一張被囚禁的床單上刺繡出春天與太陽;而那些針腳與梵高筆下的向日葵共享同一種彩光。

　　上海是她的故鄉，二戰時期猶太人逃亡上海是她研究的歷史，當故鄉之魂擁抱著漂泊者時，她以文學形式展現的人道主義普世價值瞬間便光芒萬丈。她作品的思想深度超越了文學本身，尤其當下戰爭戰亂沖突頻發，她充滿理想主義的文學作品對世界的影響力不可低估。

　　“所有喧囂終將歸于寂靜，唯有那些在歷史夾縫中相擁的平凡靈魂永遠鮮活。”據悉，貝拉新書扉頁燙印的依然是猶太諺語“拯救一人即拯救全世界”，這或許正是這位作家跨越二十載創作生涯的精神注腳。

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